CUATRO GUERREROS MAS UNO EN SUGARLAND

CUATRO GUERREROS MAS UNO EN SUGARLAND

La presente narración tiene como objetivo hacer una breve pero importante reconocimiento histórico de lo importante que resulta tener el privilegio de que se pueda conocer mucho de personajes tan importantes durante las anteriores décadas, cinco para ser precisos. Si y coincidente cinco décadas y cinco personajes que han sembrado lo más importante que puede recibir una persona. Esta siembra nunca ha sido semilla que ha caído entre piedras o tierra estéril porque en muchos años sus acciones han cambiado la vida de cientos o miles de personas que ha puesto su oído certero en la palabra ofrecida en forma incondicional a través de los años por las personas que describiré en el siguiente corto pero ilustrativo ensayo. No es mi objetivo ser tan preciso ni mucho menos exacto en mi narrativa porque existe un vacío histórico de cada uno que desconozco y me limito a describir mi opinión por los pocos años que tengo de conocer su trayectoria y de recibir su bendición a través del oír sus predicaciones y de cierto modo convivir con sus acciones fuera de su evangelismo. No conozco el alcance completo que ha tenido su labor evangelizadora pero me imagino que no es poco lo que se ha hecho, bastaría con conocer testimonios de la gente que hasta estos días ya incluso son abuelos  o más  generaciones las que siguen asistiendo a escuchar sus predicaciones y recibiendo sus beneficios de vida para ser mejores personas según lo establecen sus enseñanzas de la palabra de Dios. Posiblemente y por ser un primer ensayo podría contener algunos vacíos de criterio de mi parte pero solo lo he elaborado con mucha dedicación como una muestra de reconocimiento a tan incalculable e incansable trabajo al servicio del prójimo.  Por cuestión de practicidad puede contener algún grado de buen humor para darle un poco de sabor.

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DEDICATORIA

Si algo he aprendido de las siguientes personas es su alto grado de humildad y sinceridad para con los que les conocemos, esto es altamente contagioso y valoro mucho esa característica especial.

Con especial cariño para los Pastores:

Daniel Martín

Daniel Dominguez

Juan Di Césare

Daniel Di Césare

Hugo Vainstein

El orden en la aparición o mención no significa que tienen un orden de importancia porque todos tienen una misma categoría, tal y como ellos nos han enseñado.

El título no responde a categorías de quién es primero o último sino  sólo pretende ser un mero contenido ilustrativo y editorial.

Mis respetos y aprecio para cada uno de ustedes mis amados Pastores, Guías y amigos. En esta ocasión solo me centrare en la persona y su labor pero también sé que hay una familia que le apoya a cada uno.

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Pastor Juan Di Césare

No me centraré en edades porque la presente narrativa no es una biografía de cada sino una descripción desde mi óptica muy personal.

Cada domingo ,desde hace cuatro años, lo encuentro más lleno de energía que pareciera que los días han pasado sin hacer efecto en su intención de seguir haciendo la tarea que se ha decidido hacer desde siempre.  Cuando no predica siempre está sentado en casi siempre el mismo sitio reservado o no pero ahí está presente, salvo cuando se va a su tierra a días de vacación o por alguna razón médica, lo cual casi nunca sucede y espero no suceda.

Recuerdo con mucho afecto ese día cuando por primera vez recibo una llamada , cuando estaba trabajando en mis dias recien llegado a este país, era él que me llamaba para corresponder un pedido de oración que hice porque estaba pidiendo por un mejor trabajo porque ciertamente en esa época era difícil para tener un trabajo a mi medida y pedía en oración por ello, si y fue el Pastor Juan , quien me atendio tambien en mi primer acercamiento en la fecha cuando asistí por primera vez a la Iglesia Verdad en Amor, que como todos pensé que se llamaba Centro Familiar Cristiano, la primera vez que vemos las instalaciones, dicho sea de paso que muchos no conocemos las dimensiones de la obra que Dios ha hecho en este lugar por iniciativa de los Guerreros como les llamo con cariño.  

Y ahí estaba frente al altar junto conmigo el Pastor Juan  haciendo una oración para el Señor y animándome a tener fe porque Dios es grande y pondrá a las personas correctas para que pueda tener un mejor trabajo y en ese momento apenas podía entender que era lo que Dios tenia para mi vida y si le tome la palabra al Pastor Juan.

Porque tomar mi caso como si fuera el suyo pensé porque soy un desconocido más que apenas si comienza a llegar a la Iglesia y no me conoce que tipo de persona soy o qué tipo de trabajo puedo hacer, pero ahi entendi que clase de persona era el Pastor Juan, si él con su voz suave, pausada pero al mismo tiempo fuerte y desafiante llena de mucha sabiduría y paciencia siempre exhortando a tener mucha fe en Dios y me lleno de energía, porque en ese momento era una época muy difícil para mí en todo sentido,  estaba solo en ese país, como muchos venimos a luchar por un mejor futuro, sin familia, sin un trabajo estable sin un lugar cómodo donde vivir.

Esa primera plática con el Pastor Juan me llenó el espíritu , así como cuando se está sediento y llegas a un oasis de agua, después de muchos días de buscar sin encontrar.

La primera impresión fue creer, porque a esas alturas yo no percibía si en verdad algo podía cambiar en mi vida pero le creí. Gracias a ello en la siguientes semanas o meses solo esperé y siguió el pendiente de mi caso, me indicaba de cierta persona que podía necesitar alguien para trabajar y que me presentaría a otra personas que debía saber de algun trabajo y efectivamente así sucedería en los próximos meses cuando me presentó a la persona correcta que Dios puso en mi camino, por medio de la palabra empeñada por el Pastor Juan.  

Si en algo estoy convencido es que el amado Pastor Juan es un hombre de Dios que es usado para bendecir a muchos y no me cansaré de dar gracias porque Dios lo puso en mi camino para bendecirme en gran manera y lo único que hice fue seguir su guía.

Al escuchar sus predicaciones mi espíritu se vuelve fuerte porque su elocuencia está basada en esa fe inquebrantable que se basa exclusivamente en la gracia de Dios dada a los hombres.

Un hombre de fe como el Pastor Juan no nace cada día y tomarse la tarea de volar desde su país de origen para evangelizar a extraños en tierra extranjera es solo para guerreros que se toman la tarea incondicional y entregada en cuerpo y alma de seguir las enseñanzas del Señor Jesucristo.

Dios bendiga la vida del Pastor Juan y permita que siga haciendo grande la obra que sigue desde siempre.

En pocas palabras el Pastor Juan  transmite mucha paz y eso es una característica muy única que lo hace especial, no es un hombre que habla más de lo necesario  y su forma pausada de expresión  le permite meditar mucho antes de hablar sabiendo que cada palabra sea muy bien aprovechada.

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Pastor Daniel Martín

Cuando lo veo caminar me imagino que de no ser Pastor sería un defensa central férreo de los de la selección albiceleste, por el porte que tiene y la fuerza que se le puede ver, me imagino verlo a la par del gran defensa del setenta y ocho, passarella creo se llamaba, y ahí no pasaba nada era duro ese defensa .

Con esa energía que lo veo aunque ya con varios años de trabajo fuerte y sin renegar, sin bajar los brazos a pesar del cansancio sigue creo como en los años de edificación de las instalaciones, donde se podía ver a un joven fuerte podando y apoyando en todo lo que se llama esfuerzo coordinado con mucha gente y de todo lo que significó hacer las instalaciones que hoy muchos no tienen ni la mas minima idea de los momentos de ideas que surgieron allá por la mente de los guerreros que se las ingeniaban de muchas maneras para construir lo que en su visión sería lo que hoy es el Centro Familiar Cristiano, tal y como lo concibieron inicialmente.  

El alto tono de su voz , si esa de locutor de radio , al predicar llama a estar atento en cada momento porque no te da espacio de dormir, como muchos acostumbran                                                                               

Y por supuesto que resuena esa exhortación a la palabra predicada por el Pastor Martín y  te indica que es un hombre que demanda tu total atención  paso a paso, y no es metódico porque todo lo que dice sale espontáneo y sin  mucho guía pre elaborada con mucha anticipación , te saca mucha risa si por casualidad surge una palabra de humor blanco  muy propio sin perder el hilo de la predicación te transporta a un sitio especial. No existe mucha predicación en templo y mucha labor está concentrada en estudios bíblicos de actualidad donde por mucho tiempo ha servido de labor muy educativa , así  también porque su labor es mayor en la parte logística que permite que todo marche a cabalidad en las instalaciones, desde una silla que debe estar en su posición, los pisos limpios, los recursos técnicos en su óptima calidad. Toda esa coordinación está en manos del Pastor Martín, quien a su vez coordina todo lo que se refiere a que un corte estético de los recursos de ornamentación externa en las afueras del templo se encuentren en su mejor gala para recibir a los miles de visitantes semanales que acuden al Centro Familiar Cristiano.

El Pastor Martín el hombre fuerte que muchas veces lo veo con muchas tareas para mi gusto y quisiera poder tener una palabra adecuada para darle las fuerzas que necesita para que no pierda esa vitalidad demostrada por las últimas décadas. El Centro Familiar Cristiano es una institución que demanda mucho esfuerzo y trabajo que tiene en el Pastor Martín su mayor aporte, sin lo cual no se pudo edificar tanto , sabiendo que es un trabajo coordinado pero como parte esencial está El.  

El significado para este servidor es que quien no quisiera tener esa fuerza de voluntad que sólo Dios da a verdaderos servidores representados por el Pastor Martín y que sirven de ejemplo para todas las generaciones que ha ayudado a formar en tantas décadas de servicio.

Quién no ha conocido al Pastor Martín, su trabajo, su obra , su incansable tarea no sabe lo que es un servidor a tiempo completo.  Mis respetos para personas como El que irradia esa energía que se saca de ahí donde muchas veces las dolencias, producto de tanto trabajo, no perdonan pero que siguen como si fuera el joven de los veinte con todo el empeño que permitan mantener vigente todo lo necesario para hacer un buen servicio a todos.

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Pastor Daniel Di Césare

Quien ha escuchado al Pastor Daniel , porque como hay tres llamados Daniel a los otros dos les llamaré por su apellido, si al Pastor Daniel quien predica poco pero hace mucho, porque su labor básicamente se concentra en tareas administrativas valiosas y siempre nos hace sonreír con su alto sentido de buen humor. La personalidad del Pastor Daniel es como el resto, una actitud recta, coherente, seria de buenos modales y gran conversador. Con el Pastor Daniel puedes conversar de todo tema que se imagine, sabe de deportes, cultura general, familia y sobre todo mucho del amor de Dios por el prójimo.

Como no destacar ese paso firme que lo hace afirmando en que tiene mucha pasión por lo que hace, sabe mucho de enseñanza , prepara sus actividades y las realiza como siempre le corresponde.

Cuántas veces no he querido ser como él cuando sea grande porque es muy polifacético, basta con abordar para que transmita ese sentir que manifiesta en cada persona y con su sonrisa a flor de labio irradia esa alegría característica del Pastor Daniel. Nadie puede aburrirse con una plática amena de un personaje como el Pastor Daniel.

Quizás falte espacio para describir en su totalidad lo que para mi representa una persona como el Pastor Daniel, pero estoy seguro que los que le han tratado por más tiempo en destacar que es una persona de un enorme sentido de convivencia a toda prueba.

Es una gran responsabilidad para mi poder destacar del Pastor Daniel el papel valioso que tiene en el Centro Familiar Cristiano, como parte de los pilares fundamentales que se cuenta después claro de la confianza depositada en la gracia y el poder del Dios todopoderoso. Es importante destacar claro que parte de las tareas administrativas descansan en sus acciones que debe desarrollar y siempre está atento a su labor pastoral cuando se le requiera en la formación de miembros que desean realizar el bautismo, y con mucho empeño desarrolla esa tarea.

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Pastor Daniel Dominguez

Desde que por primera vez asistí a la Iglesia Verdad en Amor, allá por el mes de Junio del año dos mil trece, poco pensé que podría resultar en una de mis mayores satisfacciones de carácter personal y profesional en toda mi vida. El responsable de esa satisfacción a parte de la mano poderosa de Dios, ha sido por el desinteresado apoyo que se me brindó por medio del Pastor Domínguez, quien sin pensarlo dos veces me dio mucho de su tiempo para poder establecerme en una actividad acorde a mis conocimientos.

Hasta ese momento veía al Pastor Domínguez como una parte de Cuerpo Pastoral y un pilar que sostenía el Centro Familiar Cristiano, con su trabajo arduo y profesional, pero no podía visualizar el Pastor Domínguez profesional en todo el sentido de la palabra.

Con poco tiempo pude comprobar el alcance de sus conocimientos y sabiduría para abordar cada momento, esa facilidad con que puede marcar la diferencia recitando un poema alusivo a la Madre, ese me marcó , incluso me sacó muchas lágrimas,  o en un pensamiento poético para toda la familia, una exhortación a los jóvenes y los no tan jóvenes.

El Pastor Domínguez tiene la facilidad de llegar con una predicación dominical  o con una conferencia magistral a toda persona cualquiera sea su condición, se prepara mucho, lee mucho y quizá no le gusta improvisar mucho.

Como resultado de sus años de preparación académica y teológica, siempre a parte de sus actividades muy personales aporta gran dosis de conocimiento y tiempo a la parte material desde los tiempos de joven involucrado en la edificación de las instalaciones del Centro Familiar Cristiano.

Según mi entender el Pastor Domínguez es uno de los pilares fundamentales desde décadas pasadas y pocas veces se ha tomado tiempo para vacaciones, entregado al cien por ciento al funcionamiento administrativo financiero de acuerdo a como se le requiera.

No conozco sus orígenes ni tampoco es parte de este ensayo pero que importante podría ser contar con una síntesis biográfica de cada Pastor para la posteridad.

Cuando se tiene el privilegio de conocer al Pastor Dominguez y  no tratar de saber más de él es como no ponerle condimento a la comida porque siempre es una caja de sorpresas de todo lo que sabe y que no tiene ni la más mínima idea de los que es el egoísmo para transmitir a otros todo lo que sabe.

Y es que como que pone toda su sabiduría al servicio de la obra del Señor y lo sabe hacer con tanta facilidad que siempre he pensado en lo importante que resulta contar con personas de su categoría de servicio.

Dios siempre pone en el camino a las personas idóneas para que puedan bendecir a otros y doy gracias a Dios porque puso en mi camino a  un gran hombre como el Pastor Domínguez. A lo mejor estoy siendo injusto con lo poco que puedo escribir de cada uno de los Pastores pero para no dejar mucho que decir solo digo que Dios Bendiga a cada uno.

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Pastor Hugo Vainstein

Si no has recibido un saludo de manos del Pastor Vainstein no sabes que  se percibe cuando te saluda en forma espontánea y cordial.

En él se percibe una forma valiosa de expresar la alegría de saludar a todos sin excepción, esa es su manera de demostrar su personalidad.  Es el Pastor que posee la voz más fuerte de la predicación dominical y sus enseñanzas en estudios bíblicos sirven de inspiración para muchos.  Es el más metódico, quizá por su preparación académica, y es  que le gusta predicar con las enseñanzas tipo cátedra universitaria del esquema muy preparado en forma sistemática desde la “A”  a la “Z”.

Es muy poco el trato directo que he tenido con el Pastor Vainstein, pero por la forma de actuar me pareciera como si le conociera desde hace mucho tiempo porque de cualquier forma he podido comprobar que es también un pilar fundamental en el Centro Familiar Cristiano.  

Lo admirable del Pastor Vainstein es que a pesar de algunas dolencias físicas pareciera que nunca ha estado tan delicado de salud y continua sin fallar a su cita con los miembros de la Iglesia, para mi consideracion es mucho el esfuerzo que ha hecho para mantenerse firme y sin desmayar para cumplir con su ardua labor de evangelizar a más personas a través de la predicación de la palabra.  He tenido el gusto de estar en todas sus predicaciones y cada una de ellas me ha dejado un mensaje muy claro de su contenido porque de manera muy ilustrada te lleva a un contexto que te mantiene atento a que numeral sigue en su prédica tan bien pre elaborada.

Quizá sea porque es una de mis maneras favoritas de acuerdo a mi forma de estudio y me siento muy identificado con su forma de enseñanza y exhortación que usa el Pastor Vainstein.

Dios guie su camino y cuide su salud para seguirnos gozando con la bendición

recibida a través de su predicación espléndida.

UN CORAZON QUEBRANTADO

Mezclando la política con  Dios?   Mucho cuidado porque la luz no tiene nada que ver con las tinieblas.

1 Samuel 15:22
Y Samuel dijo: ¿Se complace el SEÑOR tanto en holocaustos y sacrificios como en la obediencia a la voz del SEÑOR? He aquí, el obedecer es mejor que un sacrificio, y el prestar atención, que la grosura de los carneros.

Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado: Al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, oh Dios.

Dios siempre es buscado cuando estamos en tribulación, cuando tenemos problemas, angustias, enfermedades graves, la soga al cuello en otras palabras.

Si bien es cierto que no se necesita ser creyente para recibir la gracia del Dios viviente, si es cierto que Dios escucha las oraciones de los justos.

Ahora si nos preguntamos si somos o no somos justos, pues quien tiene la respuesta no es quien esta pidiendo sino a quien dirijamos nuestra oración. Y debo aclarar que orar no es pedir, porque pedir es clamar con devoción y sinceridad desde el interior nuestro hacia afuera y no a la inversa.

Independiente  de quien seas existe la gracia de Dios que puede escuchar las peticiones a través de una oración. 

Y que sucede entonces cuando pedimos por la gente que , la sociedad la ha condenado, tal como el caso de la mujer prostituta de la escritura.  Nadie puede apropiarse de la decisión final que solo esta en manos del Dios vivo, si el Dios vivo porque el vive dentro de cada uno de los que creen que El nació, vivió, murió por nosotros y resucitó. El único profeta que resucito pues nadie lo ha hecho. 

Así que cuando el ser humano ya topó a la cerca, en ese momento comienza hacer la tarea el Señor Jesucristo, no los santos, pues sólo a través del Señor se hace realidad tus peticiones. 

Por último  si tienes menos culpa lanza la primera piedra y condena pero recuerda que con la misma medida que midas serás medido.

SEPULCROS MAQUILLADOS

En la tierra, el Cristianismo está supuesto a ser el representante de Jesús el cual enseñó acerca del amor, del perdón, del sacrificio, de la unidad y la humildad. Aún cuando esto pueda ser cierto en muchas cosas, el Cristianismo ha demostrado una habilidad para pasar por alto muchas de sus virtudes manifestadas y ha permitido que la fragmentación denominacional la debilite. Desafortunadamente y debido al “perfeccionamiento” de las doctrinas no esenciales, un deseo por estar cómoda y un incremento en la apatía, ha permitido que la iglesia en Estados Unidos y en otros países del mundo se vuelva débil, pasando mucho tiempo en sutilezas. Con demasiada frecuencia los Cristianos se esconden en iglesias diseñadas para hacerlos sentirse cómodos y seguros. Y mientras que el mundo se va al infierno nosotros jugamos el “juego de la religión” fragmentando y abandonando el propio sacrificio por la comodidad.

No quiero decir que la pureza doctrinal no sea importante; definitivamente si lo es. Sin un adecuado entendimiento de quien es Dios, de lo que ha hecho y de lo que nosotros debemos hacer estaríamos condenados. Nuestra salvación depende de quién es Jesús y lo que Él hizo es la razón por la que necesitamos conocer la verdad. Por lo tanto, como Cristianos, debemos separarnos de las doctrinas falsas que hacen impotente la verdad salvadora del sacrificio de Jesús. Debemos separarnos de los falsos maestros y las falsas doctrinas; no separarnos de nosotros mismos. En las doctrinas no esenciales necesitamos permanecer unidos tanto como sea posible para así poder pelear contra los enemigos del evangelio; no pelearnos entre nosotros los Cristianos. Reconozco que las denominaciones, en un grado pequeño, son necesarias y no dejarán de existir. Pero la comodidad y la “pureza doctrinal” le han robado a la Iglesia mucho de su poder. Mientras que los Cristianos al inicio de la Iglesia contaban con Dios para cada una de sus necesidades, hoy, las iglesias con comodidades materiales y sin necesidad de bajar del automóvil nos han convertido en personas satisfechas con nosotros mismos e indolentes al llamado de Dios para hacer discípulos en cada nación. Estamos cómodos en Estados Unidos donde tenemos lo mejor de todo y solo tenemos que colocar en crédito nuestras demandas caprichosas y por lo tanto evitar la dependencia en Dios para nuestras necesidades; esto hace la fe en Dios menos necesaria. Hemos sido distraídos y la iglesia está mostrando signos de apatía. Tenemos nuestras máquinas de video, aires acondicionados, controles remotos y comida rápida. Contamos con iglesias con aire acondicionado central, excelentes sistemas de sonido, predicadores bien vestidos, asientos lujosos y cómodos y coros bien entonados, pianos, órganos y lo último en instrumentos musicales. Somos bendecidos con comités, planes y dinero. De hecho, tenemos tantas iglesias que se nos garantiza que podemos encontrar una que convenga a cualquiera de nuestros caprichos o preferencias y con demasiada frecuencia los mensajes son tan agradables que no hacen que nuestros corazones se duelan por el perdido o por nuestro Señor.

La medicina de la pureza doctrinal puede convertirse en una plaga cuando ésta divide innecesariamente eso que la sangre de Cristo ha hecho santo. Nosotros debemos tener cuidado en no sacrificar a las personas en el altar de la pureza doctrinal cuando las doctrinas son tan simples como el estilo de la música, lo que debemos o no vestir, si debemos o no usar maquillaje, etc. No debemos educadamente y amorosamente expulsar a los miembros creyentes de nuestras iglesias y bendecirlos en su salida porque bautizamos por inmersión o no, hablan o no en lenguas, o creen o no en la pre tribulación, etc. Por el dolor y la confusión, muchos Cristianos heridos deambulan por el paisaje espiritual buscando un refugio seguro solo para caer presas de falsos maestros o por el llamado seductor del mundo. Si, necesitamos pureza doctrinal y tal vez aún debamos morir por ésta algún día, pero vale la pena morir por la pureza doctrinal en las doctrinas básicas fundamentales, no en las esenciales. Las confesiones y los credos no son nuestro pan ni vino. No deberíamos sacrificar la bendición de la unidad por los pequeños detalles de la pureza. Pero alguien diría: “Estas doctrinas son importantes y nuestra iglesia tiene la verdad.” Tal vez, Pero Jesús dijo que el mundo sabría que somos Sus discípulos por el amor que nos tendríamos entre nosotros, no por la pureza de nuestra doctrina.

¿Y qué ve el mundo en todo esto? ¿Ve a una iglesia visible llena de sacrificio, de amor? O ¿llena de personas que se consideran a sí mismas más importantes que ellos mismos? No. El mundo ve refinados evangelistas en la televisión perfectamente bien peinados y sonrisas atrayendo sobre sí los ojos de miles de personas crédulas mientras que preguntan por dinero y nuevos “pactos” que también involucran el dinero de los crédulos Cristianos. También ve la hipocresía de la rectitud moral proclamada orgullosamente ante el mundo y contradiciéndose por los hechos. El mundo ve una iglesia fragmentada por las denominaciones que no pueden siquiera limpiar su propia casa.

Y lo que es más, la iglesia ha detenido su proclamación contra el pecado empezando a creer la mentira de que es débil e impotente para detener el momento de decaimiento social. La iglesia no tiene nada que decir cuando enfrenta la inmoralidad y tropieza en vez de mantenerse de pie contra el pecado.

¿Cuáles son las consecuencias de esto?

Vemos el surgir de los cultos como el Mormonismo y los Testigos de Jehová los cuales tienen millones de seguidores fieles y constantes que van puerta a puerta regando sus doctrinas condenatorias. ¿Dónde están los Cristianos que se oponen a éstas? ¿Dónde está la iglesia? ¿Está apoyando los esfuerzos para detener este reguero de mentiras? ¿Está unida detrás de una causa común? ¡No! Le deja el trabajo al cansado y al pequeño el cual tiene una carga que le quema el corazón y que gasta sus esfuerzos muchas veces en una batalla constante y frustrante por la verdad. La iglesia como recompensa, le da palmaditas en la espalda y le dice: “Dios bendice. Vaya en paz.” Pero deja a los guerreros reducidos para que se valgan por sí mismos.

Vemos las consecuencias en el sistema educacional con el aumento de la filosofía humanista. Agendas puramente seculares en lo moral, en lo político y social están siendo enseñadas a nivel escolar. La homosexualidad, el relativismo, el “saneamiento” de los valores y la “limpieza ética” están “limpiando” y “aclarando” la mente de los jóvenes en contra de los valores Cristianos. Los niños se sientan y escuchan toda esta basura mientras vamos a la iglesia y discutimos acerca de que himnos cantar en el siguiente servicio, del órgano y el color de la alfombra. Dios tenga misericordia de nosotros.

La sociedad no necesita preocuparse con la meditación de nuestra gente ya que su conciencia no puede tener remordimiento cuando muchas de las fallas del Cristianismo hablan por sí solas. La sociedad está siendo muy poco afectada por el evangelio. Lo secular no necesita estar cauteloso de la iglesia que se sienta ociosamente con los brazos cruzados y mima a sus miembros sin animarlos a tomar riesgos por el evangelio.

El mundo secular tiene la libertad para burlarse de la verdad, a socavar nuestras libertades y clamar más y más convertidos para sí. Esto es seguro para el Cristianismo, pero, ¿está el Cristianismo a salvo de esto?

¿Qué debemos hacer?

Primero que todo necesitamos confesar nuestros pecados a nuestro Señor y arrepentirnos de estos. Necesitamos reconocer nuestra apatía, orgullo, murmuración y cualquier ídolo de “pureza doctrinal” los cuales son usados para dividirnos. Necesitamos renunciar a estos, doblar nuestras rodillas, orar, confesar, perdonar y así sucesivamente. Necesitamos reconocer que debemos estar unidos para ser fuertes. Pero debemos hacer esto sin comprometer el evangelio de la verdad (1 Co 15:1-4; Ro 5:1). El enemigo quiere vernos fragmentados; Dios quiere vernos unidos.

Segundo, necesitamos reconocer la Gran Comisión como algo más que una recomendación de Jesús. Ésta no es una opción; es un mandamiento. Jesús dijo: “Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones…” (Mt 28:19). ¿Estamos siendo pescadores de hombres o sólo somos guardas del acuario? ¿Estamos siendo obedientes o estamos cómodos?

Tercero, necesitamos trabajar juntos tanto como sea posible para llevar el evangelio de la verdad al perdido. Esto requerirá sacrificio, oración, humildad y riesgo. No podemos fácilmente deshacernos de la gran fragmentación del cuerpo de Cristo pero si podemos cruzar los limites denominacionales enfocándonos en lo que nos une en la fe: Jesús es Dios en carne (La Trinidad), la salvación es por gracia y sólo a través de la fe, la expiación y el perdón de los pecados por el derramamiento de la sangre de Jesús. Necesitamos mirar los fundamentos esenciales de la doctrina y dejar que el evangelio de Dios cambie el corazón de las personas.

Cuarto, necesitamos usar cualquiera de los dones que el Señor nos ha dado para aumentar Su reino. Ya sea orando por el perdido y/o por los obreros en Cristo, ayudando al sostenimiento económico, enseñando al cuerpo, haciendo trabajos de administración o cualquier don que Usted tenga úselo para la gloria de Dios. Ofrézcaselo a Él y pídale que lo bendiga permitiéndole usar sus dones. Y no tenga temor de fracasar: Él está con Usted.

Conclusión

Dios es un Dios de perdón, amor y poder. Él nos ha perdonado de nuestros pecados y continúa haciéndolo por Su Gracia maravillosa (1 Jn 1:9). Él nos ama profundamente y quiere tener comunión con nosotros y disfrutar nuestra presencia a través de Jesús (1 Co 1:9). Su evangelio es poderoso, capaz de salvar al perdido de sus pecados (Ro 1:16) y cambiar este mundo. Ore por la obra de Dios en su vida y en la vida de otros. Haga un gran esfuerzo para sostener y esparcir el evangelio. Interceda en oración al Padre por el bien de la iglesia que predica y por el perdido que necesita escuchar. Humíllese delante de Dios y de los hombres. No permanezca cómodo; tome el riesgo: ¡Créale a Dios y hágalo!

Copiado de: Ministerio de Apologética e Investigación Cristiana

QUE ENSEÑANZA RECIBES ?

SOLO TRANSCRIBO PARA APRENDER LA RAZON DE SER DE UNA LEGION.

El Talmud es la ley oral (escrita ya) para los judíos, y en ese texto como en la Torah aprenden los niños en la Escuela Primaria en Israel.

¿Pero qué es lo que se enseña a los niños de Primaria actualmente en las escuelas de Israel?: el Ministerio de Educación lo ha incluido en su programa del curso 2005-2006 y deben aprender de memoria el texto que figura en la entrada del Parlamento (Kneset). Dice así: “La compasión hacia un no judío está prohibida, si le ves caer en un río o estar en peligro, te está prohibido salvarle porque todas las naciones son enemigas de los judíos y cuando un no judío entra en un foso, el judío debería cerrar el foso sobre él con una gran piedra, hasta que se muera, para que los enemigos pierdan un miembro y los judíos puedan preservar su sueño de la Tierra Prometida, ¡el Gran Israel!”.

Está extraída del Talmud –más importante que la Torah- y ahí se enseña lo siguiente: “asesinar a un no judío siempre que sea posible es una obligación. Un judío es un pecador si puede asesinar a no judíos pero no lo hace. Asesinar a los no judíos agrada a Dios, porque la carne de los no judíos es la carne de asnos y su esperma es el esperma de animales” (goyim en hebreo, es decir todos nosotros, los no judíos).


Creo que con estos mimbres se entiende lo que ocurre en el democrático Estado Judío de Israel. Quizás por eso, asesinar civiles no les preocupa, para ellos son goyims, “ganado” “animales”, y tanto les da que les da lo mismo, desde esa ideología que a nadie extrañe lo que le espera al mundo oriental y occidental.


Cito el Talmud, no quiero que se me malinterpete, interpreta tú mismo, y recuerda que esto enseñan a los niños en la Primaria: "Considera al Goyim como un animal bestial y feroz, y trátalo como tal. Pon tu celo y tu ingenio en destruirle." (Tomo 3, libro 2, cap. 4, art. 5); "Lo que un judío robe a un goyim se lo puede quedar.") ; "El goyim es una basura; un excremento." (Schulkhan Arukh, con las palabras del Rabí Josef Caro); "Todo los niños no judíos son animales." (Yebamoth 98a); "Vosotros israelitas sois llamados hombres, mientras que las naciones del Mundo no son de llamarse hombres, sino bestias." (Baba mezia, 114 c.1); "Allí donde lleguen los judíos deberán convertirse en patrones, y hasta que no logremos el dominio absoluto, debemos considerarnos como exiliados y prisioneros; hasta que no nos hayamos apoderado de todo, no debemos cesar de gritar: ¡ay, qué tormento! ¡ay, qué humillación!" (Sanhedrín fol. 104, c.1) "Las almas de los no judíos provienen de espíritus impuros y se llaman cerdos." (Jalkut Rubeni Gadol, 12 b); "El mejor de los gentiles debe ser asesinado". (Tractates menor, Soferim 15, Regla 10). "Asesinar un goyim es lo mismo que matar a un animal salvaje." (Sanhedrín 59 a). "¿Qué cosa es una prostituta? Toda mujer no judía" (Eben ha Ezer, 6, 8); "Las mujeres no judías son burras" (Berakoth 58 a).

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EXTRACTOS DEL TALMUD HEBREO: LAS "SAGRADAS LECTURAS" QUE LE ENSEÑARON AL JUDIO A ODIAR Y MATAR
"Nadie se hace malvado de repente."
(Juvenal)
El Judío es el Resultado del Talmud:
"Sólo vosotros los israelitas sois dignos de ser llamados hombres, pues los demás pueblos del mundo no son dignos de llamarse hombres, sino bestias". (Baba mezia, 114 c. 1)
"Cuando alguien encuentre que los malvados apetitos están tomando sostenimiento de sus sentidos, permitid que vaya hasta algún lugar dónde él sea desconocido, permitid vestirse a simismo en el negro y que siga los impulsos de su corazón". (Mo'ed Katan, 17 a)
"El no judío es como un perro, y las sagradas escrituras nos enseñan a honrar al perro más que a un no judío". (Ereget Raschi Erod. 22, 30)
"El no judío es una basura; un excremento." (Schulkhan Arukh, con las palabras del Rabí Josef Caro)
"Cuando llegue el Mesías, los judíos eliminarán a todos los demás pueblos del Mundo". (Bar Nachmani, Bammidhar baba, fol. 172, c. 4)
"Aunque también Dios haya creado a los gentiles, ellos son sólo animales en forma humana. No es conveniente para un judío ser servido por un animal; pero sí posee la voluntad para ser servido por estos animales en forma humana". (Midrasch Talpioth, p. 255, Warsaw 1855)
"Las almas de los no judíos provienen de espíritus impuros y se llaman cerdos." (Jalkut Rubeni Gadol, 12 b)
"Aunque el no judío tiene la misma estructura corporal del Judío, ellos se comparan con el Judío como un mono a un humano." (Schene luchoth haberith, p. 250 b)
"El mejor de los gentiles debe ser asesinado". (Soferim 15, Regla 10)
"Cuando el Mesías hijo de David venga, exterminará a todos los enemigos." (Majene jeshua fol. 76, c. 1)
"Si un judío ve que un no judío está siendo arrastrado por las aguas de un río, no debe ayudarle". (Maimónides, Mishnah Torah, p. 184)
"Considera al no judío como un animal feroz, y trátalo como si fuese tal. Pon tu ingenio en destruirlo". (Tomo 3, libro 2, cap. 4, art. 5)
"Un Gentil hereje puede ser asesinado de inmediato por tus propias manos". (Abodah Zara, 4 b)
"Todo judío que derrame la sangre de los no judíos, hace lo mismo que un sacrificio a Dios". (Bammidber raba c. 21 y Jalkut 772)
"Está permitido tomar el cuerpo y la vida de un Gentil". (Sepher ikkarim III, c. 25)
"El Santísimo habló así a los israelitas: vosotros me habéis reconocido como el único dominador del Mundo y, por eso, yo os haré los únicos dominadores del Mundo". (Chaniga fol. 3 a y 3 b)
"Jehová creó al no Judío en forma humana para que el Judío no sea servido por bestias. Por lo tanto, el no Judío es un animal en forma humana, condenado a servir al Judío de día y de noche." (Midrasch Talpioth, 255 l, Warsaw 1855)
"Sólo Israel justifica la creación de la Tierra." (Abramo Seba, "Zeror hammor" fol. 6, c. 4)
"El Mesías no vendrá mientras exista un judío que deba soportar el ser dominado por un no judío ". (Shanhedrín 98 a)
"Los pueblos de gentiles (no judíos) constituyen el prepucio del género humano que debe se cortado." (Libro de Zohar, s.n. con.)
"Establecemos como algo permisible el mentir y el perjuriar si se debe condenar no judío durante un juicio en su contra". (Baba Kama, 113 b)

GENEROSO O BONDADOSO

 

Qué es la Generosidad:

La generosidad es un valor o rasgo de la personalidad caracterizado por ayudar a los demás de un modo honesto sin esperar obtener nada a cambio. Una persona que practica la generosidad se la suele calificar como generosa. Procede del latín generosĭtas, generositātis. Formada por gen- (generar, raza, estirpe, familia) y que originariamente se utilizaba para referirse a la cualidad de una persona hidalga, de familia noble e ilustre.

La generosidad se asocia normalmente al altruismo, la solidaridad y la filantropía. Los conceptos opuestos a la generosidad podrían ser la avaricia, la tacañería y el egoísmo.

El valor de la generosidad

La generosidad se entiende como un valor y una cualidad en las personas. No sólo hace referencia a compartir u ofrecer bienes materiales, sino que también se entiende como estar disponible y ofrecer ayuda. La generosidad en las relaciones sociales se suele apreciar bastante y se considera como un rasgo de bondad entre las personas. Como muchos valores sociales, se relaciona con la empatía y la acción de 'ponerse en el lugar del otro'.

Como muchos valores, la idea de generosidad puede variar en función de cada persona y está influida en gran medida por el entorno cultural y social. Por ejemplo, lo que en ciertos lugares puede considerarse un simple acto de cortesía o de educación, en otras culturas puede verse como una manifestación de enorme generosidad.

Del mismo modo, la generosidad tiene unos límites que no están definidos. En algunas ocasiones, un exceso de generosidad puede provocar situaciones de incomodidad. Igualmente, pueden darse casos de injusticia cuando una persona puede tratar de aprovecharse de la generosidad de otra.

La generosidad, en este sentido, está unida al concepto de asertividad, ya que una persona puede ejercer su libertad y renunciar a sus derechos en cierto modo sin dejar de ser asertiva.

Muchas veces se confunde la generosidad con la bondad que son dos valores parecidos pero no iguales, pues mientras la generosidad puede ser directa o indirecta, la bondad casi siempre se da con la gente mas cercana, es decir que somos bondadosos por lo general con la gente que apreciamos y no con la que ni conocemos. Mientras se puede ser generoso incluso con desconocidos o gente que nunca veremos, como por ejemplo donar algo para una causa que no sabemos a quien beneficiará. O despojarnos de algo sin importar a quien podremos alcanzar con ello.

Por regla general somos muy bondadosos pero no siempre seremos generosos porque siempre se cae en el error de querer saber a quien ayudamos (para la foto)  Craso error porque como se dice comúnmente  “haz bien y no mires a quien”, o  “lo que haga tu mano izquierda que no lo sepa la derecha”.

En esa forma como que siempre estaremos sin alcanzar ningún reconocimiento como muchas veces se pretende.  Porque que tal si beneficia a un enemigo o al rival.  Esa es la verdadera contradicción del ser humano o ser generoso.

 La próxima vez que quieras ayudar nunca cuestiones tu verdadero sentido de ser bondadoso o ser generoso, simplemente haz lo que consideres que te hace bien, porque si te crees bondadoso no te importará el que sigue, lejos de eso te sentirás satisfecho de saber que puedes ayudar a otros y no importa quien o quieres sean.

Considero que cuando el mundo en que vivimos este lleno de personas generosas solo en ese momento el mundo estará mejor. No se trata de ser bondadoso sino de ser generoso.

La distribución desigual de la riqueza mundial nos trae a revisar porque las personas son bondadosas, simplemente porque dan lo quieren y no lo que deberían dar.

Dicen que firmas tecnológicas ganan miles de millones de dólares y tienen problemas para poder usar esa ganancia y en el mundo existen millones de necesidades no satisfechas como la falta de agua buena para muchas regiones y que por consiguiente no pueden tener cultivos que sacien el hambre de la población menos favorecida. También el mundo esta lleno de gente que no tiene acceso  a energía eléctrica que haga menos pesada la forma de vida, igual sucede con pueblos con problemas para educar sus pobladores por falta de recursos. Y que decir de gente que no tiene acceso a un empleo justo por que los aprovechadores de la política no generan condiciones que favorezcan a la mayoría de la población.

La gran mayoría de grandes corporaciones mundiales prefiere tirar a la basura la comida sobrante que no pudo vender y que haría feliz a las familias necesitadas de un bocado de pan. Pero si regalan la comida sobrante piensan que no llegara gente a su negocio después y prefieren tirarla al botadero. Entonces muchos son bondadosos con si mismo pero no son generosos con los demás que necesitan.

La  próxima vez que te pregunten si eres bondadoso di que si –todos o la gran mayoría son bondadosos porque no quieren hacer el mal solo el bien, pero a quien- pero también di que te gustaría ser generoso antes que bondadoso.

Para terminar no te creas bondadoso solo por no hacer el mal, da un giro y convierte a un ser generoso y serás mucho más feliz.

DIOS Y EL HOMBRE

La antropología es la ciencia que trata del conocimiento de los seres humanos. Mi propósito es que, en una serie de artículos, vayamos realizando un estudio comparativo entre lo que la Biblia dice y enseña acerca del hombre (término genérico para varón y para mujer) y lo que en el campo científico se ha venido descubriendo sobre el ser humano.

Realizando un gran reduccionismo, tanto teológico como científico, me atrevería a decir que, en definitiva, en ambos campos la finalidad investigadora tiene como máxima aspiración llegar a un conocimiento más completo, profundo, enjundioso y trascendente de lo que, fenomenológica y estructuralmente, sabemos sobre el hombre  y sobre Dios.

Mi criterio es que, desde el punto de vista bíblico-antropológico, no se puede estudiar al ser humano, sin tener en cuenta un referente divino. Creo que en el campo científico-antropológico ocurre lo mismo: sin Dios la realidad humana no tendría sentido y sin el Hombre, tampoco lo tendría la realidad divina. Dios y el Hombre están estrechamente enlazados por vínculos, trascendentes y trascendentales, que van más allá del conocimiento científico y teológico. Según la Escritura la síntesis o conjunción de Dios y el hombre no se da tanto en el ámbito del Espíritu, cuanto que se realiza en el campo de la materia.

Se que estas afirmaciones, apriorísticas, pueden resultar muy atrevidas; pero esta es la percepción y el conocimiento al que he llegado después de la experiencia devenida, a lo largo de 50 años, de práctica médico-psiquiátrica y del estudio (exegético y hermenéutico) sincero de la Revelación de Dios. Lo que el estudio del ser humano (psiquiátrico y psicoterapéutico) y el estudio bíblico-exegético me han permitido conocer, pone al descubierto la inmensa realidad  que al respecto desconozco. El hombre es un gran desconocido para sí mismo. En el libro quizás mas antiguo de la Biblia y posiblemente, también, el más profundo, el patriarca Job interroga a Dios y le pregunta: “¿Qué es el hombre, para que lo engrandezcas, y para que pongas sobre él tu corazón?”. Muchos miles de años después Alexis Carrel nos decía que el hombre era una incógnita. Teniendo en cuenta que, valorando de manera muy positiva, los grandes avances realizados en el campo de la neuro-antropología, éstos han venido a demostrarnos que solo conocemos un 20% del funcionamiento de nuestro cerebro, debemos decir que por consiguiente la mayor parte de nuestras capacidades superiores son totalmente desconocidas para nosotros.

En cuanto al conocimiento que tenemos de Dios, la situación resulta aún mas complicada. Dios es una realidad inefable y nosotros no tenemos capacidad para explorar en su  interioridad.  En el mismo libro de Job encontramos: “En Dios hay una majestad terrible. El es Todopoderoso, al cual no alcanzamos, grande en poder; y en juicio y en multitud de justicia no afligirá. Lo temerán por tanto lo hombres: Él no estima a ninguno que cree en su propio corazón ser sabio”( Job 37:24). Y en otra parte de esta misma obra, se nos dice: “He aquí, Dios es grande, y nosotros no le conocemos” ( Job 36:26 ). La misma Biblia nos ofrece una esperanza, que constituye la única vía para tener acceso a un conocimiento mas profundo y trascendental de Dios: “Ciertamente espíritu hay en el hombre, y el soplo del Omnipotente le hace que entienda” (Job 32:8). Todo lo que podemos conocer de Dios depende de lo que Él ha querido revelarnos en su Palabra, en la persona de su Hijo (Heb 1: 1-2), en su Creación (Rom 1: 20 ) y desde los estratos mas profundos de la esfera de nuestra intimidad (Ecl 3: 11). Decía el gran científico y teólogo cristiano Charles de Chardin lo siguiente: “Nadie como el Hombre inclinado sobre la Materia puede comprender hasta qué punto Cristo, por su Encarnación, es interior del Mundo, enraizado en el Mundo hasta en el corazón del más pequeño átomo.” (Cristo y Ciencia, 27 de Febrero de 1921). Considero esta cita del gran sabio francés, enriquecedora y fundamental para poder entender la realidad del acto kenótico y soteriológico de Cristo: Base fundamental para comprender el Cristo cósmico.

La Biblia nos revela que Moisés también definió al Hombre  como aquel ser que es imagen y semejanza de Dios. El libro de Génesis es el punto de partida obligado para el estudio antropológico del hombre desde el punto de vista bíblico. En este primer artículo vamos a exponer unas consideraciones muy generales en cuanto a las enseñanzas antropológicas que la Biblia nos imparte.

La primera revelación de Dios que nos encontramos es la de su nombre: Elohim. En Gen. 1:1 leemos: “En el principio creó Dios los cielos y la tierra”. Aquí aparecen dos términos, un sustantivo y un verbo, que analizaremos con exquisito cuidado y respeto más adelante.

El término Elohim es un sustantivo plural que significa: Uno en el que hay varios. A través de 2000 años de cristianismo se ha discutido mucho, y aún se sigue discutiendo, en qué sentido fue el hombre creado a la imagen de Dios. Muchos han visto, y otros siguen viendo en ese término, la revelación de la Santísima Trinidad. Y como consecuencia de esa exégesis y hermenéutica llegan a deducciones racionalistas de muy poco calado. Dios sería una realidad personal que tendríamos que definir como la Santísima Trinidad: Tres personas distintas y un solo Dios verdadero. Querer penetrar en la misma interioridad de Dios, para contar los varios que contiene, es elevar el plano de la Razón a nivel de la omnisciencia. Aquí conviene recordar lo que escribió Sören Kierkegaard en su obra sobre la fe de Abraham (Temor y temblor): la fe empieza donde la razón termina.

Se ha argumentado que el hombre es imagen y semejanza de Dios en cuanto estructuralmente Dios contiene tres personas y el hombre (individuo masculino o femenino) se expresa en tres estratos: cuerpo–soma, alma-psyque y espíritu-pneuma. Considero que esta comparación es ingenua, baladí y filosófica y teológicamente intrascendente. De las recomendaciones más trascendentales que Dios hace al pueblo de Israel, destaca la siguiente: “Oye Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es…Y estas palabras que yo te mando hoy, estarán sobre tu corazón; y las repetirás a tus hijos, y hablarás de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. Y las atarás como una señal en tu mano, y estarán como frontales entre tus ojos; y las escribirás en los postes de tu casa, y en tus puertas” (Deut 6 :5-9). Palabras que fueron validadas por Jesús de Nazaret, cuando le preguntaron acerca de cual era el primer mandamiento de todos (Mr 12:28-29). Hay una verdad en la Escritura que es incontrovertible: Dios es uno.

Creo que nadie como Dietrich Bonhoeffer entendió el significado del nombre de la persona divina. En su Obra sobre La Iglesia (La Santorum conmunion), define a Dios como una persona colectiva. Éste es también mi pensamiento. Dios es uno en el que hay varios: Dios se manifiesta como Padre, como Hijo y como Espíritu Santo. Creo que hasta aquí llega todo lo que Dios ha querido revelarnos al respecto. Ni más, ni menos. El término Trinidad no existe en la Escritura y nuestras racionalizaciones carecen de autoridad para crear doctrinas de hombres que, incrustándose en la Tradición, pretenden estar por encima de la mismísima revelación de Dios. Los teólogos de la Liberación han elaborado un pensamiento al respecto que merece la pena considerar: es el vocablo Interjórosis. Dicho término vendría a decirnos que el Padre estaría en el Hijo y en el Espíritu; que el Hijo estaría en el Padre y en el Espíritu y que el Espíritu estaría en el Hijo y en el Padre. Estas consideraciones creo que están más acordes con el significado del término Elohim.

Ahora bien, dejando claro que Dios es Uno, bien podríamos entender que Elohim puede manifestarse como Padre, como Hijo o como Espíritu Santo. Los ultraconservadores inquisitoriales, con su doctrina (para mí antibíblica) de La Santísima Trinidad han perseguido y sesgado miles de vidas, de verdaderos creyentes, porque no estaban conformes con su dogma. Ante el rechazo que la llamada doctrina de la Trinidad ha venido cosechando en el campo de la filosofía y de la teología, hoy ya no hablan tanto de ella, cuanto que lo hacen de la Trinidad.

Teniendo en cuenta que el Hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios, creo que teológicamente es admisible que si Dios es Uno en el que hay Varios (una Persona Colectiva) el Hombre, al ser creado a imagen y semejanza de Dios, tuvo que ser creado como una Persona Colectiva.

*Ilustración del artículo: Detalle de una obra de Paul Klee

Para entender mejor esto escrito anteriormente debo detallar que dice la Biblia en el Libro de Job, literalmente. Cuando en una situación de debilidad uno de los mejores hombres de Dios  tiene problemas y  contradice a Dios por su situación.

DIÁLOGO ENTRE JOB Y SUS AMIGOS

CAPÍTULO 3

Monólogo inicial: la protesta de Job
3:1 Después de esto, Job rompió el silencio y maldijo el día de su nacimiento.
3:2 Tomó la palabra y exclamó:
3:3 ¡Desaparezca el día en que nací y la noche que dijo: "Ha sido engendrado un varón"!
3:4 ¡Que aquel día se convierta en tinieblas!
Que Dios se despreocupe de él desde lo alto y no brille sobre él ni un rayo de luz.
3:5 Que lo reclamen para sí las tinieblas y las sombras, que un nubarrón se cierna sobre él y lo aterrorice un eclipse de sol.
3:6 ¡Sí, que una densa oscuridad se apodere de él y no se lo añada a los días del año ni se lo incluya en el cómputo de los meses!
3:7 ¡Que aquella noche sea estéril y no entre en ella ningún grito de alegría!
3:8 Que la maldigan los que maldicen los días, los expertos en excitar a Leviatán.
3:9 Que se oscurezcan las estrellas de su aurora; que espere en vano la luz y no vea los destellos del alba.
3:10 Porque no me cerró las puertas del seno materno ni ocultó a mis ojos tanta miseria.
3:11 ¿Por qué no me morí al nacer? ¿Por qué no expiré al salir del vientre materno?
3:12 ¿Por qué me recibieron dos rodillas y dos pechos me dieron de mamar?
3:13 Ahora yacería tranquilo, estaría dormido y así descansaría,
3:14 junto con los reyes y consejeros de la tierra que se hicieron construir mausoleos,
3:15 o con los príncipes que poseían oro y llenaron de plata sus moradas.
3:16 O no existiría, como un aborto enterrado, como los niños que nunca vieron la luz.
3:17 Allí, los malvados dejan de agitarse, allí descansan los que están extenuados.
3:18 También los prisioneros están en paz, no tienen que oír los gritos del carcelero.
3:19 Pequeños y grandes son allí una misma cosa, y el esclavo está liberado de su dueño.
3:20 ¿Para qué dar la luz a un desdichado y la vida a los que están llenos de amargura,
3:21 a los que ansían en vano la muerte y la buscan más que a un tesoro,
3:22 a los que se alegrarían de llegar a la tumba y se llenarían de júbilo al encontrar un sepulcro,
3:23 al hombre que se le cierra el camino y al que Dios cerca por todas partes?
3:24 Los gemidos se han convertido en mi pan y mis lamentos se derraman como agua.
3:25 Porque me sucedió lo que más temía y me sobrevino algo terrible.
3:26 ¡No tengo calma, ni tranquilidad, ni sosiego, sólo una constante agitación!

Y ante esto que le dice Dios, por medio de uno de sus allegados llamado Elifaz

CAPÍTULO 4

Primer discurso de Elifaz: la felicidad de los justos
4:1 Entonces Elifaz de Temán tomó la palabra y dijo:
4:2 ¿Se atrevería alguien a hablarte, estando tú tan deprimido? Pero ¿quién puede contener sus palabras?
4:3 Tú has aleccionado a mucha gente y has fortalecido las manos debilitadas;
4:4 tus palabras sostuvieron al que tropezaba y has robustecido las rodillas vacilantes.
4:5 Pero ahora te llega el turno, y te deprimes, te ha tocado a ti, y estás desconcertado.
4:6 ¿Acaso tu piedad no te infunde confianza y tu vida íntegra no te da esperanza?
4:7 Recuerda esto: ¿quién pereció siendo inocente o dónde fueron exterminados los hombres rectos?
4:8 Por lo que he visto, los que cultivan la maldad y siembran la miseria, cosechan eso mismo:
4:9 ellos perecen bajo el aliento de Dios, desaparecen al soplo de su ira.
4:10 Los leones cesan de rugir y bramar y los dientes de sus cachorros son quebrados;
4:11 el león perece por falta de presa y las crías de la leona se dispersan.
4:12 Una palabra me llegó furtivamente, su leve susurro cautivó mis oídos.
4:13 Entre las pesadillas de las visiones nocturnas, cuando un profundo sopor invade a los hombres,
4:14 me sobrevino un temor, un escalofrío, que estremeció todos mis huesos:
4:15 una ráfaga de viento pasa sobre mi rostro, eriza los pelos de mi cuerpo;
4:16 alguien está de pie, pero no reconozco su semblante, es sólo una forma delante de mis ojos; hay un silencio, y luego oigo una voz:
4:17 ¿Puede un mortal ser justo ante Dios? ¿Es puro un hombre ante su Creador?
4:18 Si él no se fía de sus propios servidores y hasta en sus ángeles encuentra errores,
4:19 ¡cuánto más en los que habitan en casas de arcilla, y tienen sus cimientos en el polvo!
Ellos son aplastados como una polilla,
4:20 de la noche a la mañana quedan pulverizados: sin que nadie se preocupe, perecen para siempre.
4:21 ¿No se les arranca la estaca de su carpa, y mueren por falta de sabiduría?

CAPÍTULO 5

5:1 ¡Clama, a ver si alguien te responde! ¿A cuál de los santos te volverás?
5:2 Porque la exasperación mata al insensato y la pasión hace morir al necio.
5:3 Yo he visto al insensato echar raíces, pero al instante maldije su morada.
5:4 Sus hijos estarán lejos de toda ayuda, aplastados en la Puerta, sin que nadie los libre.
5:5 Lo que ellos cosechen se lo comerá el hambriento, y el sediento suspirará por sus riquezas.
5:6 No, el mal no sale del suelo ni la miseria brota de la tierra:
5:7 es el hombre el que engendra la miseria, como las águilas levantan vuelo hacia lo alto.
5:8 Yo, por mi parte, buscaría a Dios, a él le expondría mi causa.
5:9 Él realiza obras grandes e inescrutables, maravillas que no se pueden enumerar.
5:10 Derrama la lluvia sobre la tierra y hace correr el agua por los campos.
5:11 Pone a los humildes en las alturas y los afligidos alcanzan la salvación.
5:12 Hace fracasar los proyectos de los astutos para que no prospere el trabajo de sus manos.
5:13 Sorprende a los sabios en su propia astucia y el plan de los malvados se deshace rápidamente.
5:14 En pleno día, chocan contra las tinieblas, y andan a tientas al mediodía, como si fuera de noche.
5:15 Él salva al huérfano de la espada, y al indigente, de la mano del poderoso.
5:16 Así, el débil recupera la esperanza y los malvados cierran la boca.
5:17 ¡Feliz el hombre a quien Dios reprende y que no desdeña la lección del Todopoderoso!
5:18 Porque él hiere, pero venda la herida; golpea, pero sana con sus manos.
5:19 Seis veces te librará de la angustia, y la séptima, el mal no te alcanzará.
5:20 En tiempo de hambre, te librará de la muerte, y en la guerra, del filo de la espada.
5:21 Estarás protegido contra el azote de las malas lenguas y no temerás cuando llegue la devastación.
5:22 Te reirás de la devastación y del hambre y no temerás a las fieras de la tierra.
5:23 Sí, tendrás una alianza con las piedras del campo y las fieras estarán en paz contigo.
5:24 Sabrás que en tu carpa hay prosperidad, y cuando revises tu morada, nada faltará.
5:25 Verás que se multiplica tu descendencia y que tus retoños son como la hierba de la tierra.
5:26 Llegarás a la tumba lleno de vigor como se levanta una parva a su debido tiempo.
5:27 Esto es lo que hemos comprobado, y es así: escúchalo bien, y saca provecho.

Y sigue las diferentes muestras de reniego y consuelos ,  que le dan a Job como la siguiente muestra de pequeñez.

CAPÍTULO 25

Tercer discurso de Bildad: himno a la grandeza de Dios
25:1 Bildad de Súaj replicó, diciendo:
25:2 Su dominio es soberano y temible: él hace reinar la paz en sus alturas.
25:3 ¿Se pueden contar sus legiones? ¿Sobre quién no se alza su luz?
25:4 ¿Cómo puede un hombre ser justo ante Dios o ser puro un hijo de mujer?
25:5 Si hasta la luna no tiene brillo ni las estrellas son puras a sus ojos,
25:6 ¡cuánto menos el hombre, ese gusano, el hijo del hombre, que es sólo una lombriz!

Luego sigue la manifestación de fe de JOB a pesar de su situación adversa.(lee que le paso en los capitulos 1 al 4 para ser preciso)

Último discurso de Job: evocación de la felicidad pasada
29:1 Job continuó pronunciando su poema, y dijo:
29:2 ¡Si pudiera volver a los tiempos pasados, a los días en que Dios cuidaba de mí,
29:3 cuando hacía brillar su lámpara sobre mi cabeza y yo caminaba a su luz entre las tinieblas!
29:4 ¡Si estuviera como en el otoño de mi vida, cuando Dios protegía mi carpa,
29:5 cuando el Todopoderoso aún estaba conmigo y me rodeaban mis hijos;
29:6 cuando mis pies se bañaban en leche cuajada y la roca derramaba para mí arroyos de aceite!
29:7 Si yo salía a la puerta principal de la ciudad y ocupaba mi puesto en la plaza,
29:8 los jóvenes se retiraban al verme, los ancianos se levantaban y permanecían de pie.
29:9 Los príncipes retenían sus palabras y se tapaban la boca con la mano;
29:10 a los jefes se les apagaba la voz, se les pegaba la lengua al paladar.
29:21 Ellos me escuchaban con expectación, callaban para oír mi consejo.
29:22 Después que yo hablaba, nadie replicaba, mi palabra caía sobre ellos gota a gota.
29:23 Me esperaban como a la lluvia, abrían su boca como a la lluvia de primavera.
29:24 Si les sonreía, les costaba creerlo y no querían perderse la luz de mi rostro.
29:25 Yo les elegía el camino y me ponía al frente; me instalaba como un rey con sus tropas y adonde yo los llevaba, se dejaban guiar.
29:11 Sí, el que me oía me felicitaba y el que me veía daba testimonio a mi favor.
29:12 Porque yo salvaba al pobre que pedía auxilio y al huérfano privado de ayuda.
29:13 El desesperado me hacía llegar su bendición, y yo alegraba el corazón de la viuda.
29:14 Me había revestido de justicia, y ella me cubría, mi rectitud era como un manto y un turbante.
29:15 Yo era ojos para el ciego y pies para el lisiado,
29:16 era un padre para los indigentes y examinaba a fondo el caso del desconocido.
29:17 Rompía las mandíbulas del injusto y le hacía soltar la presa de sus dientes.
29:18 Entonces pensaba: "Moriré en mi nido, multiplicaré mis días como el ave fénix.
29:19 Mi raíz se extenderá hacia el agua y el rocío se posará en mi ramaje.
29:20 Mi gloria será siempre nueva en mí y el arco rejuvenecerá en mi mano".

Amarga queja contra Dios
30:16 Y ahora mi vida se diluye en mi interior, me han tocado días de aflicción.
30:17 De noche, siento taladrar mis huesos, los que me roen no se dan descanso.
30:18 Él me toma de la ropa con gran fuerza, me ciñe como el cuello de mi túnica.
30:19 Él me ha arrojado en el fango, y me asemejo al polvo y la ceniza.
30:20 Clamo a ti, y no me respondes; me presento, y no me haces caso.
30:21 Te has vuelto despiadado conmigo, me atacas con todo el rigor de tu mano.
30:22 Me levantas y me haces cabalgar en el viento, y me deshaces con la tempestad.
30:23 Sí, ya lo sé, me llevas a la muerte, al lugar de reunión de todos los vivientes.
30:24 ¿Acaso no tendí mi mano al pobre cuando en su desgracia me pedía auxilio?
30:25 ¿No lloré con el que vivía duramente y mi corazón no se afligió por el pobre?
30:26 Yo esperaba lo bueno y llegó lo malo, aguardaba la luz y llegó la oscuridad.
30:27 Me hierven las entrañas incesantemente, me han sobrevenido días de aflicción.
30:28 Ando ensombrecido y sin consuelo, me alzo en la asamblea y pido auxilio.
30:29 Me he convertido en hermano de los chacales y en compañero de los avestruces.
30:30 Mi piel ennegrecida se me cae, mis huesos arden por la fiebre.
30:31 Mi cítara sólo sirve para el duelo y mi flauta para acompañar a los que lloran.

Luego los rematan con este discurso Elihù.

CAPÍTULO 35

Tercer discurso de Elihú: la necesidad de recurrir a Dios con humildad
35:1 Elihú tomó la palabra y dijo:
35:2 ¿Piensas que estás en tu derecho, al decir: "Soy más justo que Dios"?
35:3 Porque tú dices: "¿De qué me sirve, qué gano yo con no pecar?"
35:4 Pero yo te daré una respuesta, a ti y a tus amigos contigo.
35:5 Mira hacia el cielo y contempla, observa las nubes: ¡son más altas que tú!
35:6 Si pecas, ¿qué daño le causas? Con tus muchas rebeldías, ¿qué le puedes hacer?
35:7 Si eres justo, ¿qué le das o qué recibe él de tu mano?
35:8 ¡A un hombre como tú afecta tu maldad, y tu justicia, a un simple mortal!
35:9 Se grita bajo el peso de la opresión, se pide auxilio contra el brazo de los poderosos.
35:10 Pero nadie dice: "¿Dónde está Dios, mi Creador, el que hace resonar cantos en la noche,
35:11 el que nos instruye más que a las bestias de la tierra y nos hace más sabios que a los pájaros del cielo?".
35:12 Entonces, por más que griten, él no responde, a causa del orgullo de los malvados.
35:13 ¡No, Dios no escucha las cosas vanas, el Todopoderoso no se da por aludido!
35:14 Menos aún cuando tú dices que no lo ves, que hay un juicio pendiente ante él, y que tú lo esperas.
35:15 Y ahora, porque su enojo no castiga y él no tiene muy en cuenta las rebeldías,
35:16 Job ha abierto su boca en vano, y es por ignorancia que se excede en el hablar.

Y para concluir interviene la voz de Dios y le dice a Job.

LA INTERVENCIÓN DE DIOS

CAPÍTULO 38

Primer discurso del Señor

Interpelación inicial
38:1 El Señor respondió a Job desde la tempestad, diciendo:
38:2 ¿Quién es ese que oscurece mi designio con palabras desprovistas de sentido?
38:3 ¡Ajústate el cinturón como un guerrero: yo te preguntaré, y tú me instruirás!

El señorío de Dios sobre la tierra y el mar
38:4 ¿Dónde estabas cuando yo fundaba la tierra?Indícalo, si eres capaz de entender.
38:5 ¿Quién fijó sus medidas? ¿Lo sabes acaso? ¿Quién tendió sobre ella la cuerda para medir?
38:6 ¿Sobre qué fueron hundidos sus pilares o quién asentó su piedra angular,
38:7 mientras los astros de la mañana cantaban a coro y aclamaban todos los hijos de Dios?
38:8 ¿Quién encerró con dos puertas al mar, cuando él salía a borbotones del seno materno,
38:9 cuando le puse una nube por vestido y por pañales, densos nubarrones?
38:10 Yo tracé un límite alrededor de él, le puse cerrojos y puertas,
38:11 y le dije: "Llegarás hasta aquí y no pasarás; aquí se quebrará la soberbia de tus olas".
38:12 ¿Has mandado una vez en tu vida a la mañana, le has indicado su puesto a la aurora,
38:13 para que tome a la tierra por los bordes y sean sacudidos de ella los malvados?
38:14 Ella adquiere forma como la arcilla bajo el sello y se tiñe lo mismo que un vestido:
38:15 entonces, a los malvados se los priva de su luz y se quiebra el brazo que se alzaba.
38:16 ¿Has penetrado hasta las fuentes del mar y has caminado por el fondo del océano?
38:17 ¿Se te han abierto las Puertas de la Muerte y has visto las Puertas de la Sombra?
38:18 ¿Abarcas con tu inteligencia la extensión de la tierra? Indícalo, si es que sabes todo esto.

El señorío de Dios sobre los fenómenos meteorológicos
38:19 ¿Por dónde se va adonde habita la luz y dónde está la morada de las tinieblas,
38:20 para que puedas guiarla hasta su dominio y mostrarle el camino de su casa?
38:21 ¡Seguro que lo sabes, porque ya habías nacido y es muy grande el número de tus días!
38:22 ¿Has penetrado hasta los depósitos de la nieve y has visto las reservas del granizo,
38:23 que yo guardo para los tiempos de angustia, para los días de guerra y de combate?
38:24 ¿Por qué camino se expande la luz y el viento del este se propaga sobre la tierra?
38:25 ¿Quién ha abierto un cauce al aguacero y un camino al estampido de los truenos,
38:26 para hacer llover sobre una tierra despoblada, sobre un desierto donde ningún hombre habita,
38:27 para regar los páramos desolados y hacer brotar una hierba en la estepa?
38:28 ¿Acaso la lluvia tiene un padre, y quién ha engendrado las gotas del rocío?
38:29 ¿Del vientre de quién sale el hielo, y quién da a luz la escarcha del cielo,
38:30 cuando las aguas se endurecen como piedra y se congela la superficie del océano?
38:31 ¿Anudas tú los lazos de las Pléyades o desatas las cuerdas del Orión?
38:32 ¿Haces salir las Híadas a su tiempo y guías a la Osa y sus cachorros?
38:33 ¿Conoces las leyes de los cielos? ¿Regulas su dominio sobre la tierra?
38:34 ¿Puedes alzar tu voz hasta las nubes para que te cubra una masa de agua?
38:35 ¿Parten los relámpagos cuanto tú los envías y ellos te dicen: "Aquí estamos"?
38:36 ¿Quién puso en el ibis la sabiduría o quién dio al gallo la inteligencia?
38:37 ¿Quién cuenta las nubes sabiamente y quién inclina los odres del cielo,
38:38 cuando el polvo se funde en una masa y los terrones se pegan entre sí?

El señorío de Dios sobre los animales
38:39 ¿Cazas tú la presa para la leona y aplacas el hambre de sus cachorros,
38:40 cuando se agazapan en sus guaridas y están al acecho en la espesura?
38:41 ¿Quién prepara las provisiones para el cuervo, cuando sus pichones claman a Dios y andan errantes por falta de alimento?

CAPÍTULO 39

39:1 ¿Sabes tú cómo dan a luz las cabras monteses? ¿Observas el parto de las ciervas?
39:2 ¿Cuentas los meses de su gravidez y conoces el tiempo de su alumbramiento?
39:3 Ellas se agachan, echan sus crías y depositan sus camadas.
39:4 Sus crías se hacen robustas y crecen, se van al campo y no vuelven más.
39:5 ¿Quién dejó en libertad al asno salvaje y soltó las ataduras del onagro?
39:6 Yo le di la estepa como casa y como morada, la tierra salitrosa.
39:7 Él se ríe del tumulto de la ciudad, no oye vociferar al arriero.
39:8 Explora las montañas en busca de pasto, va detrás de cada brizna verde.
39:9 ¿Aceptará servirte el toro salvaje y pasará la noche junto a tu establo?
39:10 ¿Lo mantendrás sobre el surco con una rienda y trillará los valles detrás de ti?
39:11 ¿Contarías con él porque tiene mucha fuerza o podrías encomendarle tus trabajos?
39:12 ¿Confías acaso que él volverá para reunir los granos en tu era?
39:13 El avestruz bate sus alas alegremente, pero no tiene el plumaje de la cigüeña.
39:14 Cuando abandona sus huevos en la tierra y deja que se calienten sobre el polvo,
39:15 olvida que un pie los puede pisar y que una fiera puede aplastarlos.
39:16 Es cruel con sus crías, como si no fueran suyas, y no teme que sea vana su labor,
39:17 porque Dios le negó la sabiduría y no le concedió la inteligencia.
39:18 Pero apenas se levanta y toma impulso, se ríe del caballo y de su jinete.
39:19 ¿Le das tú la fuerza al caballo y revistes su cuello de crines?
39:20 ¿Lo haces saltar como una langosta? ¡Es terrible su relincho altanero!
39:21 Él piafa de contento en la llanura, se lanza con brío al encuentro de las armas:
39:22 se ríe del miedo y no se asusta de nada, no retrocede delante de la espada.
39:23 Por encima de él resuena la aljaba, la lanza fulgurante y la jabalina.
39:24 Rugiendo de impaciencia, devora la distancia, no se contiene cuando suena la trompeta.
39:25 Relincha a cada toque de trompeta, desde lejos olfatea la batalla, las voces de mando y los gritos de guerra.
39:26 ¿Es por tu inteligencia que se cubre de plumas el halcón y despliega sus alas hacia el sur?
39:27 ¿Por una orden tuya levanta vuelo el águila y pone su nido en las alturas?
39:28 La roca es su morada de día y de noche, la peña escarpada es su fortaleza.
39:29 Desde allí está al acecho de su presa y sus ojos miran a lo lejos.
39:30 Sus pichones se hartan de sangre; donde hay cadáveres, allí está ella.

CAPÍTULO 40

El desafío del Señor y la respuesta de Job
40:1 El Señor se dirigió a Job, y le dijo:
40:2 ¿Va a ceder el que discute con el Todopoderoso? ¿Va a replicar el que reprueba a Dios?
40:3 Y Job respondió al Señor:
40:4 ¡Soy tan poca cosa! ¿Qué puedo responderte? Me taparé la boca con la mano.
40:5 Hablé una vez, y no lo voy a repetir; una segunda vez, y ya no insistiré.

Desde el capitulo 40 sigue la respuesta de Dios

Hasta que Job le responde con humildad.

CAPÍTULO 42

Última respuesta de Job
42:1 Job respondió al Señor, diciendo:
42:2 Yo sé que tú lo puedes todo y que ningún proyecto es irrealizable para ti.
42:3 Sí, yo hablaba sin entender, de maravillas que me sobrepasan y que ignoro.
42:4 "Escucha, déjame hablar; yo te interrogaré y tú me instruirás".
42:5 Yo te conocía sólo de oídas, pero ahora te han visto mis ojos.
42:6 Por eso me retracto, y me arrepiento en el polvo y la ceniza.

Para concluir  Job después de la tormenta es recompensado por Dios cuando acepta la grandeza y el poder absoluto de Dios.

Y dice asi:

EPÍLOGO

El reproche del Señor a los amigos de Job
42:7 Después de haber dirigido estas palabras a Job, el Señor dijo a Elifaz de Temán: "Mi ira se ha encendido contra ti y contra tus dos amigos, porque no han dicho la verdad acerca de mí, como mi servidor Job".
42:8 Ahora consíganse siete toros y siete carneros, y vayan a ver a mi servidor Job. Ofrecerán un holocausto por ustedes mismos, y mi servidor Job intercederá por ustedes. Y yo, en atención a él, no les infligiré ningún castigo humillante, por no haber dicho la verdad acerca de mí, como mi servidor Job.
42:9 Entonces Elifaz de Temán, Bildad de Súaj y Sofar de Naamá fueron a hacer lo que les había dicho el Señor, y el Señor tuvo consideración con Job.

La reivindicación de Job
42:10 Después, el Señor cambió la suerte de Job, porque él había intercedido en favor de sus amigos, y duplicó todo lo que Job tenía.
42:11 Todos sus hermanos y sus hermanas, lo mismo que sus antiguos conocidos, fueron a verlo y celebraron con él un banquete en su casa. Se compadecieron y lo consolaron por toda la desgracia que le había enviado el Señor. Y cada uno de ellos le regaló una moneda de plata y un anillo de oro.
42:12 El Señor bendijo los últimos años de Job mucho más que los primeros. El llegó a poseer catorce mil ovejas, seis mil camellos, mil yuntas de bueyes y mil asnas.
42:13 Tuvo además siete hijos y tres hijas.
42:14 A la primera la llamó "Paloma", a la segunda "Canela", y a la tercera "Sombra para los párpados".
42:15 En todo el país no había mujeres tan hermosas como las hijas de Job. Y su padre les dio una parte de herencia entre sus hermanos.
42:16 Después de esto, Job vivió todavía ciento cuarenta años, y vio a sus hijos y a los hijos de sus hijos, hasta la cuarta generación.
42:17 Job murió muy anciano y colmado de días.